命理师柯柏成指出，初二回娘家的习俗没有任何典籍可以依据，而习俗的形成大约可以从两个方向去探讨，一者是宗法制度另一个就是环境因素。
宗法制度并未有经典记载过年不能回娘家，他写道：「按厦门大学易中天教授，所整理周礼的宗法制度核心只有三件事情：1.嫡长子继承制度 2.一夫一妻多妾制度 3.封建制度。但因没有任何一部先秦时期的儒道家典籍提到过年不能回娘家，所以是没有经典的根据，最多只能说是后人因时空环境演变出来的说词。」
柯柏成表示环境因素是可以确定的，而且这个源头其实是慈悲的本意。他说：「古代女子回门一般都是要和夫君一起回门，一但吵著拖丈夫回娘家，就会造成丈夫家中无人」，因此开始恐吓刚出嫁的女儿不可以除夕过年回来，「恐吓的方法包括：一、出嫁女儿回家过年，会散尽娘家财。二、出嫁女儿阴气重，三十回娘家会赶走娘家的祖宗福泽。」
但因经过时代变迁，许多古代的问题现在已经不存在，现在全台一日生活圈，也以核心小家庭取代大家族、以上的理由完全没有经典理论的根据，无论儒、道两家找不到，更不用说强调日日是好日的佛家了。
柯柏成指出现在大家过的农历春节，至今最多也不过就108年的历史而已，中华民国元年起，国父孙中山设定以新历元旦为过年，但是民间依旧过民间的年，1914年北洋政府袁世凯大总统时期，袁世凯顺应民意同意通过而制定制度休假。
他强调古时候的岁首也变过，例如冬至也曾经是作为过年的那一天。连过年习俗都能这样变，初二又有什么理由是非得回娘家，或者是初二前出嫁的女儿不得回娘家这种道理呢？他说：「习俗是可以随著时代需要变迁，古人都能变过年的哪一天，初二回娘家也没有理由在这个时代继续坚持。其实这些节日的重要目的都不是这些，重点是团聚家人的向心力，就这么单纯而已。」
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